هذه الآية ( 1 ) . وفي بعض الروايات يعني لا تسلطهم علينا فتفتنهم بنا . تفسير العياشي : رواه عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ( 2 ) . ويشهد بنا . تفسير العياشي : رواه عن زرارة وحمران ومحمد بن مسلم ( 2 ) . ويشهد لذلك قوله تعالى : * ( وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون ) * - الآية . وما ورد في نزوله وتفسيره ( 3 ) . وقال تعالى : * ( وحسبوا أن لا تكون فتنة ) * ، قال الصادق ( عليه السلام ) في رواية العياشي : حيث كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بين أظهرهم ، ثم عموا وصموا حيث قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) . ثم تاب عليهم حيث قام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ثم عموا وصموا إلى الساعة ( 4 ) . تفسير علي بن إبراهيم : في الرواية النبوية : * ( وحسبوا أن لا تكون فتنة فعموا وصموا ) * أي لا يكون اختبار ولا يمتحنهم الله بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فعموا وصموا حيث كان رسول الله بين أظهرهم - الخ ( 5 ) . الكلام في تفسير قوله تعالى : * ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ) * وأنهم أصحاب الجمل . وفتنة غصب الخلافة وظلم أمير المؤمنين ( عليه السلام ) عن حقه ، فراجع البحار ( 6 ) . وفي صحيح البخاري ( 7 ) ذكر فيه اختلاف المهاجرين والأنصار بعد النبي ( صلى الله عليه وآله ) وقول الأنصار : منا أمير ومنكم أمير . وقول أبي بكر : نحن الامراء وأنتم الوزراء ، وقول حباب بن المنذر : لا والله لا نفعل ، منا أمير ومنكم أمير .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 222 ، وجديد ج 72 / 12 . ( 2 ) ط كمباني ج 5 / 240 و 246 ، وج 3 / 60 ، وجديد ج 13 / 85 و 106 ، وج 5 / 216 . ( 3 ) ط كمباني ج 8 / 18 ، وجديد ج 28 / 81 . ( 4 ) ط كمباني ج 7 / 155 . والكافي مثله ج 8 / 50 ، وجديد ج 24 / 308 ، وج 28 / 251 . ( 5 ) ط كمباني ج 9 / 259 ، وجديد ج 37 / 345 . ( 6 ) ط كمباني ج 8 / 418 و 453 ، وج 9 / 106 و 297 ، وجديد ج 36 / 123 ، وج 38 / 155 و 156 ، وج 32 / 123 و 282 . ( 7 ) صحيح البخاري ج 5 / 8 .